出家是指離開親人、家庭、事業(yè)這樣的世俗世界，到道館里做道士，或到寺院里做和尚、尼姑。與出家相對的叫還俗，是指出家人因?yàn)槠平浔恢鸪鏊聫R返回俗家，或者僧尼自愿舍戒返回俗家。那么出家是否改變了人身和財(cái)產(chǎn)法律關(guān)系？還俗是否恢復(fù)了人身和財(cái)產(chǎn)法律關(guān)系呢？

    法理闡釋： 從宗教角度來看，出家意味著遠(yuǎn)離凡俗紅塵的喧囂，意味著與世隔絕，自此斷絕塵世的家庭關(guān)系，從此依附于宗教，人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系均發(fā)生了改變，但我國法律上并無相關(guān)規(guī)定。
 
    我國法律并沒有將僧人、道士、尼姑等作為特殊主體，而是作為普通公民享有各類民事權(quán)利。所謂的出家或者還俗，并不能使其人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生改變。
 
    若出家人同所屬的寺廟立下了相關(guān)協(xié)議，則一般按照協(xié)議處理，也可以在協(xié)議中約定由寺院負(fù)責(zé)和尚的生老病死相關(guān)事宜，也可以將財(cái)產(chǎn)遺贈(zèng)給寺廟。

     誦盈律師事務(wù)所律師認(rèn)為，和尚、尼姑等出家人雖然受佛教戒律約束，但在法律層面上，他們和我們一樣都是國家公民的組成部分，也和其他公民一樣享有婚姻自由和享有私人財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。我國《憲法》規(guī)定：“國家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)”，“戒律的歸戒律，法律的歸法律”，因此，不能因?yàn)槭浅黾胰司头穸ㄆ浜戏ǖ呢?cái)產(chǎn)權(quán)。